Созидательный труд как традиционная ценность: о чём фильм «Созидание»
«Созидание: творчество и развитие в русской истории» — документальный фильм о том, почему созидательный труд считается одной из традиционных российских ценностей. Фильм собирает примеры созидательного труда — от Александра Невского до наших современников; среди его героев также Иван III, Павел Третьяков, хирург Валентин Войно-Ясенецкий, Евгений Боткин, доктор Лиза Глинка, Антон Чехов, Дмитрий Шостакович и Владимир Шухов. По их судьбам видно, что стоит за словами «традиционные ценности», — и о каждом из них можно рассказать на уроке или классном часе. Российское общество «Знание» выпустило фильм в 2023 году в цикле «ДНК России».
Часть разделов страницы названа вопросами из фильма: какую роль благотворительность играла в истории страны, кто из наших современников продолжал традицию бескорыстного служения, как музыка становится инструментом созидания и кого из российских учёных отметили на Всемирной выставке в Париже. Рассказ диктора сопровождают документы и цитаты в кадре: строки Новгородской летописи, письмо Ивана Ткаченко в фонд, цитата из «Очерков гнойной хирургии», воспоминания гобоистки Ксении Матус.
Почему созидательный труд — одна из традиционных российских ценностей
Потому что, по мысли авторов, на идеях созидания строится общественное пространство российской цивилизации, а подвижничество, самоотверженность, служение, благотворительность и добродетель — принципы, на которые опирается наша страна. Они сложились под влиянием сложной и драматичной истории государства, сурового климата, в котором нужно было выживать предкам, и причудливого сочетания культурных традиций многонационального населения. Авторы говорят и о созидательном отношении русского человека к своей земле и своей стране.
Развитие государства, говорится в финале, невозможно без созидательного труда и творческого мышления его граждан. Творчество и созидание, как считают русские мыслители, основаны на любви — величайшей добродетели, противоположной эгоизму; они дарят радость и полноту бытия, приносят удовлетворение и чувство самореализации.
Невская битва и Ледовое побоище
Первым из созидателей фильм называет князя Александра Невского. С 1236 года он стоял во главе Новгородского княжества, землям которого угрожали Швеция и рыцари Ливонского ордена.
В 1240 году шведское войско вторглось в новгородские земли. С небольшой дружиной Александр внезапно напал на лагерь противника и одержал победу на Неве — за неё его и прозовут Невским. Ему было тогда всего 20 лет.
Вскоре бояре проявили недовольство его управлением, и князь уехал в Переяславль. Без него новгородцы не смогли остановить рыцарей: те захватили Изборск и Псков, заняли Тесов и возвели крепость Копорье. Новгородцы попросили Александра вернуться. В 1241 году его войско взяло Копорье, через год был освобождён Псков, а битва на льду Чудского озера закончилась победой русских воинов.
По оценке фильма, Ледовое побоище принесло Руси мир на северо-западных границах, а Александр Невский проявил себя не только полководцем, но и созидательным правителем, понимающим ответственность перед народом.
Какую роль благотворительность играла в истории России
Традицию благотворительности авторы называют одной из замечательных особенностей русского характера: творческая, созидающая личность не только обустраивает собственное пространство, но и преображает всё вокруг, направляя на это силы и талант. История благотворительности в этом рассказе начинается с Третьяковых. Промышленник и меценат Павел Третьяков объяснял дочери, что нажитое от общества должно вернуться обществу. Ему и его брату Сергею мы обязаны существованием Третьяковской галереи.
Братья сочетали трезвый деловой подход к любому делу с возвышенной любовью ко всему прекрасному. В этом сочетании авторы видят особую созидательность: не одну только мечтательность или стремление к деньгам, а понимание, что в мире есть нечто большее, за что, однако, нужно платить художнику. Третьяковы вкладывали средства не только в искусство — помогали частным лицам, выделяли немало денег нуждающимся. Об этом, как отмечают авторы, мало известно: большая часть их благотворительных дел не афишировалась, ведь самым верным считалось созидание без громких слов.
Антон Чехов: Сахалин, голод и «бесплатный доктор»
Служение было внутренней потребностью души и для Антона Чехова (1860–1904). В 1890 году газеты разнесли сенсационную новость: знаменитый драматург отправляется на Сахалин изучать быт каторжников. Но поехал он не только из научного интереса. Быт каторжан он действительно изучил: составил статистические карточки, беседовал с начальниками ссылки. А всё увиденное перенёс в книгу «Остров Сахалин» — настолько сильную, что она, как говорится в фильме, привлекла внимание к положению заключённых.
Когда из-за сильнейшей засухи в стране начался голод, Чехов объявил сбор пожертвований и в 1892 году сам ездил в пострадавшие области раздавать продовольствие. Во время вспышки холеры его стали называть «бесплатным доктором»: он один был земским врачом для жителей 25 деревень. В следующие годы писатель на свои средства построил три школы для деревенских детей, оплачивал учёбу в гимназии детям бедняков, давал деньги на строительство дорог. Своё кредо он формулировал так: «Литератор не кондитер, не косметик, не увеселитель; он человек обязанный, законтрактованный сознанием своего долга и совестью». Даже тяжело больным он продолжал помогать людям как врач, а в литературу вошёл как великий гуманист — и в жизни не отделял долг литератора от долга человеческого: созидать и улучшать жизнь вокруг себя.
Как музыка становится инструментом созидания
Огромную созидательную силу люди чувствуют в великих произведениях искусства, и пример тому — Седьмая симфония Дмитрия Шостаковича. Работать над ней композитор начал в Ленинграде в июле 1941 года. «Я никогда не сочинял так быстро, как сейчас», — признавался он. Но симфонию нужно было ещё и исполнить в блокадном городе. Многих музыкантов к тому времени эвакуировали, собрать целый оркестр было непросто, и всё же это удалось. Её сыграли 9 августа 1942 года в Большом зале Ленинградской филармонии — свободных мест в тот день не было.
Тот день вспоминает гобоистка Ксения Матус, участница концерта. Перед началом наверху установили прожекторы, чтобы согреть сцену. Едва показался дирижёр Карл Элиасберг, зал встал, чтобы его приветствовать, а когда музыканты отыграли, им аплодировали стоя. Откуда-то появилась девочка с букетиком живых цветов, а за кулисами все бросились обниматься — это был великий праздник. По словам авторов, симфония подарила надежду не только блокадному Ленинграду, но и всему советскому народу, и её называют одним из величайших произведений XX века.
Владимир Шухов: кого из российских учёных отметили на Всемирной выставке в Париже
На Всемирной выставке в Париже золотую медаль за изобретение присудили Владимиру Григорьевичу Шухову. Рассказ о русской технической мысли фильм начинает с мысли о том, что наука не должна существовать в отрыве от понятий добра и зла, иначе она несёт не созидание, а разрушение.
Самородков, придумывавших необычные вещи, в России называли «кулибиными» — по фамилии изобретателя Ивана Петровича Кулибина. Простой ремесленник-самоучка, он много лет возглавлял механические мастерские Академии наук в Санкт-Петербурге и до конца жизни не признавал себя великим учёным. Таким же скромным был Шухов — инженер-конструктор и архитектор; фильм называет его автором более ста изобретений и одним из родоначальников строительной механики и металлических конструкций. В 1922 году по его проекту возвели Шуховскую башню, ставшую одним из узнаваемых символов России. Шухову не раз предлагали уехать за границу ради блестящей научной карьеры, но он отказывался: разве можно не служить своей стране?
Последние слова фильма — о созидающем человеке: он главная движущая сила исторических перемен и, будучи носителем свежих идей, способен не просто изменить этот мир, а преобразить его.
Смотрите фильм «Созидание» Российского общества «Знание» из цикла «ДНК России» на видеоплатформе Лео Классика и узнайте больше о братьях Третьяковых, Антоне Чехове, Иване Кулибине и Владимире Шухове!